Праздник хлеба у кельтов

Лето было посвящено уходу за полями. Осенью собирали урожай, весной засевали поля, а зимой готовились к новой весне и посадкам. В те времена не было сельскохозяйственной техники и вспомогательных технических устройств, без которых сейчас мы не представляем нашу жизнь. Поэтому наши предки должны были тратить много сил и времени, на добычу себе пропитания, и у них не было на это времени, что бы задумываться о каких-то метафизических вещах. Но все же, один из продуктов питания имел к себе особое отношение, и вокруг него возникало много разных ритуалов. Это, непременно, был хлеб.

И древние кельты в этом не были исключением. Их календарь делился на 4 важных периода, и в каждом из них был один важный праздник. В феврале был семейный праздник Имболка и, это было время для родов, в августе праздновали свадьбу луга или Лугнасад, а ноябрь являлся окончанием лета и началом кельтского нового года — Саймана в мае отмечали начало лета — Бельтайн.

Каждый праздник отделял и разграничивал друг от друга годовые циклы жизни кельтов. Вот, например, Лугнасад означал приход осени и начало времени сбора урожая. Этот праздник представлял собой обряд, который подготавливал людей к новому циклу жизни, и поэтому его проводили заранее в августе, в сентябре, когда начиналась жатва — октябре. Если обряд проводился благополучно в соответствии со всем традициями и правилами, то это предвещало богатый урожай и «сытую» зиму.

Когда проводили праздник Лугнасада, то последовательно, друг за другом соблюдались несколько ритуалов, которые могли иметь различия в разных сообществах. Очень торжественно проводилась первая жатва, во время этого праздника каждый кельт старался одеться очень хорошо. В течение всего праздника исполняли ритуальные песни, а процессом руководили друиды.

Главным этапом Лугнасада была общая трапеза, здесь в пищу употребляли только яства, сделанные из зерна первой жатвы нового урожая. Среди блюд обязательно был хлеб и разные печения, которые готовили по специальным рецептам, и каждый человек этого сообщества должен был их попробывать, что в свою очередь наделяло его божественным согласием на употребление всей остальной пищи из нового урожая. Ритуальные блюда нужно было обязательно приносились в божий дар, чтобы вызвать его расположение и уважение к народу.